神武-大國主之二

神武-大國主之二漫畫簡介：

公元二世紀后半葉,漂流到于投馬海邊的一艘破船上,有一個男童,這名男童獲救后,

就在村上的梅育之下長大,并為取名為棄兒,但是他生性倔強頑強若惱了村上的人被趕到鐵山為奴... 

雖然是兩部漫畫,但是故事是前后連貫的...一個是大國主棄兒,一個是棄兒的兒子武角身,日本神話故事中悲劇性的父子...

這部漫畫是安彥良合根據日本神話歷史小說<古事記>改編過來了,對于沒有一點歷史知識的人看起來會比較辛苦,但是情節真是好的沒話說...

安彥良合的畫法略帶國畫水墨畫風格,非常成熟...

安彥良和先生的這兩部作品「大國主」以及「神武」,恰好就跨越了這個從神話到歷史的時代。安彥的企圖心不小,其中之一是將神武之前的神話傳說「還原」,將神族變回人族,將「天庭」高天原變回人間的部落。但如果僅止于把「故紙堆」里的神話故事重新演繹,那也不算什么,這兩部作品更重要的意義是：對由古事記以及日本書紀,甚至于其所衍生出來的「皇國史觀」、「神國思想」提出質疑。

在「大國主」第一冊的后記中,安彥良和先生對由日本古代史衍生出來的這種史觀提出了激烈的糾彈： 在不過半世紀之前,日本發動了一場很大的戰爭,幾百萬日本人因此喪命,而多于此十數倍的外國人也慘遭殺害。這種野蠻行為源自古代史上的選民思想。我越想越覺得日本的古代史真是世界上別無他例的一部罪惡深重的歷史。 

而這段歷史不清不楚之處,更令他感到驚訝： 以往我總是不太注意這方面的研究和報導,只是覺得日本人似乎在考古學方面有不少杰出人才,一再地發表研究報告與論說。但是經我略事研讀之后,就發覺其中的蹊蹺之處。日本在四、五世紀以前的歷史,居然是完全無從得知叫人無法置信！ 

「大國主」的時代背景大約是中國的三國時代。這時候的中國早就已經有十分完整的史學系統,而日本則仍處于神話時代。安彥良和先生雖然不是歷史學家或考古學家,不過從各家記載、學說略一比較,就發現其中漏洞百出。

在「神武」的后記中,安彥良和引用已故的原田常治的說法：「古事記」有一半是捏造的,而日本書紀的不實成分更高達三分之二。原因可能是：「古事記」成書于前,捏造的「技術」不佳,前后矛盾的地方太多,而且文字寫得不夠漂亮,天皇看了以后不滿意,就命令學者們重新編纂一部史書,就是「日本書紀」。「日本書紀」在文體上比「古事記」文雅漂亮,不過為了將神話跟歷史整合起來,捏造的部分恐怕比「古事記」更多。安彥良和從這兩本史書,配合同時代的中國史書「魏志倭人傳」（正式名稱應為「三國志」中的「魏書」里面的「東夷傳」底下的「倭人」條）,加上日本歷史學者們的研究著作,提出自己的一家之言。 

當然,漫畫作品的考據不需要像史學研究般嚴謹,可以加上作者的想象。不過話說回來,安彥對于當前日本歷史研究的看法也并不太茍同,摻入了太多政治目的,下了許多一廂情愿的結論,或許這部漫畫反而比學術圈認可的「正史」更加貼近真實的情況？對我們而言,到底結論是什么不太重要,而是我們在這兩部作品中可以看到各家說法并列,安彥先生的總結,更重要的是,漫畫很好看！